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池波志乃、エロい昭和の身体な女優

shino012009年の冬は日本沈没の始まりであったと後世の史書に書き加えられるのだろうか。今時の人は日本の国が壊れていくのが楽しいに違いない、鳩山由紀夫主演のホラーと云うよりスプラッター映画の趣があり日本人の美意識も深化したのかとも思う。その和製スプラッター映画の代表作が「丑三つの村」で1983年に公開された傑作B級映画である、えー、ソッチカイってタイトルを見ればコッチだろう。

★犯〇罪映画

「にっぽん昆虫記」を犯〇罪映画呼ばわりしたら熱烈な今村昌平ファンに叱られるとは思うが、作品自体は紛れもなく犯〇罪映画である。下山事件を初めとした松本清張の言う「日本の黒い霧」やメーデー、安保闘争などが映画のバック・グランドになっているのは1963年公開の所為である。

今の人は、喰うために生きるために犯〇罪を犯しまくる左幸子(主演女優)の行動力は理解の外だろうし、その迫力には圧倒されるに違いない。それと、ダイエット等で「昭和の日本人の体形(シェープ)」が嫌悪の対象になっていると云う指摘はこの映画の左幸子ためにあると思う(失礼)。

「復讐するは我にあり」も今村昌平作品である。西口彰と云う「殺〇人5件、詐〇欺10件、窃〇盗2件」を犯した金メダリスト級の犯罪者を扱った映画である。こういう言い方は不味いのだろうが、稀代の犯罪者を演じる緒方拳のダンディズムが際立っている映画である。

小川真由美(主演女優)が緒方拳にあっさり抱かれるのは当然であるし、ダンディズムは観念では無くその身体における体型が重要であると云うのがこの映画のテーマである(?)。

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★市橋達也と押尾学

押尾学が身長184センチで、市橋達也は180センチなんだそうだ。押尾学の欠点はその装飾過多な体形にある、刑務所で尻を犯されそうなタイプで、まさに「ファック・ユー」な猥雑そのものの体付きをしている(自己嫌悪風の卑猥な笑い)。

両者を仕分けると、押尾は廃止で市橋達也は見直しと云うところだろうか。仕分ける快感とは、送り手も受けても情報の透明度を上げて提供する・されると言う意味で、産地やカロリーを明示して食品を提示するのと似ている。正しいかどうかは問題ではないのだ。

市橋達也現象で時代をこえた定番部分は、「エロとダンディズム」はセットであると云う点だ。死の香りがするダンディズムは「黒と赤のジュリアン・ソレル」の時代からの定番なので、例え死〇臭漂うとか腐臭がするとか批判しても昔からの十八番には適わない。

キャラが立っている市橋容疑者であるが、中原中也ばりの「ダダイズム」を身に纏っている・・・わけが無いのであるが!!!、せめてダザイズムと云うか堕罪ズム(太宰ズム)風のニヒリズムの匂いを漂わせてくれれば時代の要請により答えることが出来ただろうと思う。

断食は良いが、後で仕出し弁当を「ばくばく喰らった」のはいただけない。

★丑三つの村

徴兵検査で丁となり身体上の不適格者の烙印を押された主人公(殺〇人鬼)が村民から集団イジメにあう、つまり村の情報系から弾かれ情報貧乏になってしまうのだ。戦時中の農村だから都会の窮乏生活とは違って食料的には豊かであった。

しかし、村の掟とかの特有なコミケ上の情報系から阻害されると生存そのものが脅かされる。日本における旧来の階級社会というのは情報系にのった格差を前提としていたのだ。それは形を変えて今も生きている。

映画後半部の銃を乱射しての大〇量殺〇人シーンは邦画のそれを超えているように思う。

池波志乃の左幸子もかくやと云うくらいの豊満な肉体は最高にエロい、戦中でも当時の農村婦人は豊かな身体を持っていたのだ。体形(シェープ)と言うより肉体であり肉欲を満たしてくれる道祖神(さえのかみ)である。

日本昆虫記の昆虫って何かと問われれば「性神である道祖神の女陰のご神体」である、に違いないと思う。

池波志乃も女陰のご神体であり、銃でご神体の核を破壊するというアイデアは結構であるが、肝心の古尾谷雅人(主人公の殺人鬼)にダンディズムが不足しているのだ。死臭を漂わせたダザイズムが無いのだ。



それにしても池波志乃の演技力は桁違いに凄い、今時の女優には無いエネルギーを感じる。

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